Телесериал Юрия Озерова «Трагедия века». Основные тенденции общественно- литературной и культурной жизни России конца XVIII - начала XIX веков, повлиявшие на формирование художественного мировосприятия В. А. Роль «биографического фактора» в становлении Озерова- драматурга.. Сентименталистская направленность первого произведения «Элоиза к Абеляру. Озеров и основные тенденции в русской драматургии начала XIX века. Глава II. Между классицизмом и романтизмом 5. Озерова «Ярополки Олег» 5. Предромантические веяния в трагедии «Фингал» 8. Соединение разнородных тенденций в трагедии «Димитрий Донской» 9. Полемика вокруг Озерова: «озеровский миф» и реальность 1. Противники и апологеты 1. Державина как неприятие литературной позиции В. А. Озерову за свой недолгий век довелось пережить три царствования: Екатерины II, Павла I и Александра I. Особенности правления каждого из русских монархов выражались в определенных тенденциях, которые не могли не повлиять на формирование личности драматурга и на его творчество. Золотой век» Екатерины застал Озерова кадетом Сухопутного шляхетского корпуса, куда он поступил 1. Дух просвещенного абсолютизма, характерный для правления Екатерины II вплоть до 1. И для их осуществления мало было хороших солдат. Люди напористые, находчивые, ловкие - и при том широко мыслящие, дальновидные и просве- щенные». В основу системы воспитания были положены идеи французских просветителей, и в первую очередь, Ж.- Ж. Именно на его педагогические принципы ориентировался И. И. Бецкой, вступивший в 1. Сухопутного шляхетского кадетского корпуса: организация воспитания по возрастным периодам жизни, изолированность от общества, развитие у ребенка заложенных природой способностей. Через год ИИ Бецкой счел необходимым ввести новый устав, согласно которому в этом закрытом учебном заведении должны воспитывать «новую породу людей» - не просто «русских рыцарей», как во времена основателя Шляхетского корпуса Миниха, а «рыцарей свободного духа», осознающих свое собственное достоинство, добродетельных граждан, верно служащих своему монарху. Так, в преамбуле к новому Уставу отмечалось: «.. Корпус так, чтобы научению в нем военной и гражданской науки по самый выпуск кадета, яко часть никогда не отделяемая в юноше, всегда сопутствовало воспитание пристойное его званию и добродетельное, а сверх того и плоды прочих НАШИХ учреждений соответствовали плодам сего в новый порядок приведенного установления, и чрез то самое взаимною помощью каждое из них одно другому новую придавало силу». Хотя воспитание будущих офицеров и требовало строгости, в то же время в уставе подчеркивалось, что «не будут препятствовать, чтоб и при сем также как и при других случаях кротость, учтивство, человеколюбие с неразрывною от прямого воспитания благопристойностию соединены были». Инспекторам, воспитателям и учителям было вменено в обязанность выявлять у обучающихся склонность к определенным областям знания, «дабы для пользы их можно было употреблять заблаговременно приличные средства». В этом учебном заведении были запрещены телесные наказания, нельзя было пользоваться и услугами своих крепостных крестьян: «Крепостных своих служителей ни под каким видом никому в Корпусе для услужения не иметь, что и во всех таковых для воспитания учрежденных местах накрепко запрещается». Из всего сказанного можно сделать вывод, что во времена Екатерины II «золотой век» был и для Сухопутного шляхетского корпуса. Владислав Озеров, происходивший из древнего, но обедневшего дворянского рода, имеющего польские корни (отсюда и необычное для тогдашнего времени имя), был устроен в это привилегированное заведение не без помощи влиятельных родственников умершей матери. За время, проведенное в Шляхетском корпусе (почти двенадцать лет), он в полной мере освоил все «учения» и по окончании был награжден золотой медалью и выпущен в чине поручика. Идеи французских просветителей Вольтера, Ж.- Ж. Локка, положенные в основу воспитания в Шляхетском корпусе, сформировали в будущем драматурге все качества, характерные для гуманистической педагогики: признание самоценности личности, необходимость внутренней свободы, осознание своего высокого предназначения. Один из воспитанников Корпуса вспоминал о том, «что кадеты бредили честолюбивыми мечтаниями: выходя из школьных стен в чине поручика или подпоручика, часто без гроша за душой, они тем не менее веровали в свое великое предназначение и были преисполнены . Сформировавшись как личность в эпоху Екатерины II, он на протяжении всей жизни уже не изменит своим юношеским идеалам, которые впоследствии претворит в своих драматургических опытах. Можно сказать, что время, проведенное в Сухопутном шляхетском корпусе, стало для Озерова тоже «золотым веком», в который он осознал себя как суверенную личность и как деятеля одновременно - ведь именно там он увлекся театром и сочинительством. Необходимо отметить, что в корпусе для этого была самая благоприятная почва. По воспоминаниям бывшего воспитанника Ф. Булгарина, «дух литера- турный преобладал над всеми науками». Подтверждением тому могут служить имена знаменитых литераторов А. П. Помимо этого, в корпусе большое внимание уделялось и театральному искусству. Вместе с Сумароковым учился и Ф. Волков, который впоследствии стал одним из основателей первого русского профессионального театра. Арапов, составляя «Летопись русского театра», отметил, что Сухопутный кадетский корпус «можно было почесть» «первоначальным рассадником двигателей драматического искусства в России»: «.. Сумарокова, который там получил свое образование, из него вышли многие драматические русские писатели, приобретшие славу и известность впоследствии». П. Арапов приводит имена воспитанников Сухопутного корпуса: Хераскова, Елагина, Крюковского, Ефимьева, Сергея Глинки и преподававшего там Княжнина. Актеры были столь же озабочены драматургией, как драматурги школой актерского мастерства». Трагедия века (1993) - информация о фильме - российские фильмы и сериалы - Кино-Театр.РУ.Эта тенденция сохранится и при постановке первых пьес Озерова «Эдип в Афинах» и «Фингал». Наконец, в корпусе преподавали знаменитые артисты - русские и французские - Плавильщиков, Офрен, И. Галерею военных картин Озерова венчают киноэпопея «Сталинград» (1986), «Ангелы смерти» (1992), «Великий полководец Г.К. Жуков» (1996), а также телевизионный киносериала из 24 фильмов «Трагедия века» (1994), посвященный 50-летию Победы. Владислав Александрович Озеров родился 11 октября (30 сентября) 1769 года в селе Казанском (ныне Борки) Зубцовского района Тверской губернии в очень состоятельной семье. Пушкин же прославил Озерова-драматурга. Владислав Александрович написал пять трагедий. Советский и российский кинорежиссёр, педагог и . 1995 - Великий полководец . Владислав Александрович Озеров (1769. Уже к концу XIX века он оказался практически забыт. Между тем в свое время публика с восторгом принимала его трагедии «Ярополк и Олег» (1798), «Эдип в. А. Дмитревский, и литераторы - П. С. Княжнин, учеником которого был Озеров.«Екатерининское время» отразилось в одном из первых поэтических опытов Озерова - оде, написанной в связи со смертью Екатерины П. Заметим, что в небогатом наследии писателя, дошедшем до современников, сохранилось всего четыре оды, две из которых посвящены царям - Екатерине II и Александру I.«Ода на кончину государыни императрицы Екатерины Великой в 1. Озеровым непосредственно после известия о ее смерти. Поэт во многом ориентируется на классические каноны оды, и в первую очередь на Г. Р. В традиционном для оды вступлении поэт не славит императрицу, а предается «вздохам тяжким» и «горьким слезам» вместе со всеми «россиянами», узнавшими скорбную весть. Озеров передает разнообразные чувства, охватившие людей, узнавших «весть»: это тревога, скорбь, «страх невольный», волнение - скорбит не только «царский двор», но и все русские люди: В. А. Озеров и основные тенденции в русской драматургии начала XIX века. Вопрос о литературных источниках, которые были использованы драматургом, достаточно подробно освещался в работах А. Я. Иванова и др. 2 Лишь упомянем, что исследователи указывают на переосмысленные варианты античной трагедии Дюси «Эдип у Адмета» (1. Эдип в Колоне» (1. Но это не единственные источники. Вильк, «пьеса Дюси представляет собой не просто модернизацию . К истолкованию символики мифа об Эдипе // Античность и современность. Прежде всего место действия для его героев - это «страна, где найдутся чувствительны сердца». Отсюда интерпретации Озерова Софокла, Дюси и Сенеки. Так, например, следуя Дюси, Озеров включает сцену прощения Полиника Эдипом, что для античной трагедии Софокла было неприемлемо. Но в то же время Озеров «восстанавливает» Креона, присутствующего у Софокла и отсутствующего у Дюси, поскольку «абсолютный злодей», противопоставляемый добрым и чувствительным героям, был необходим как для классицистической трагедии, так и для новой, сентименталистской. Помимо этого, в «первой сцене второго действия трагедии Озерова, источники которой наиболее явственно восходят через Дюси к пьесам Сенеки и Софокла, удалены все . Меняется и трактовка образа Антигоны. По сравнению с Дюси, где в поддержку старику- отцу из уст ее звучат, скорее, моральные сентенции, чем слова утешения, у Озерова Антигона - глубоко трогательный образ любящей и самоотверженной дочери, готовой - даже не пожертвовать собой - но с радостью отдать свою жизнь за отца. По мнению Е. Вилька, «история Эдипа и его детей в озеровской трактовке включает основные мотивы сентиментальной драматургии: это история добродетельного отца, попавшего в несчастье из- за происков злодея, верной и заботливой дочери, слабого, но раскаявшегося . Кроме. До сих пор нельзя однозначно ответить на вопрос, почему Озеров решил изменить финал трагедии. Согласно свидетельствам Д. Н. Блудова, у драматурга был «первый план», в соответствии с которым Эдип приносит себя в жертву и своей смертью оплачивает «благодеяние Афин и Тезея». Но «когда Озеров уж писал четвертое действие, вдруг старый лицедей и враль Дмитриевский вздумал ему доказывать, что лучше уморить не Эдипа, а Креона, ссылаясь по обыкновению на ветхое правило, что театр есть училище нравов и что должно в конце всякой драмы наказывать порок и награждать добродетель». Д. Н. Блудов считает, что таким финалом Озеров слишком упростил трагедию, лишил ее «блистательного окончания», что подобная развязка больше подходит для романа, чем для греческой трагедии. Вяземский, с одной стороны, соглашается с Д. Н. Блудовым, принимая его упреки Озерову в том, что он лишил главного героя трагедии того величия, которого он заслуживает: «Наш трагик изменил прекрасному концу Греческого Эдипа, освященного перед смертью, и уже не хилого слепца, имеющего нужду в подпоре смертных; но слепца, руководимого промыслом богов и твердою стопою идущего к могиле, назначенной ему от них наградою за долгие страдания и пристанищем после житейских треволнений.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |